丁酉新年正月初七，立春，杜甫草堂繁花似锦，春和景明，一年一度的“人日游草堂”祭拜活动如期举行。上午十点，在盛装仪仗的带领下，伴着古韵悠悠的琴声，庄严肃穆的祭祀队伍缓缓走向大雅堂，主祭人茅盾文学奖得主、四川省作协主席阿来先生神情肃穆、仪态庄重地分别完成了净手、奠帛、诵读祭文等环节；随后，各界群众在司仪的唱礼声中向诗人塑像三鞠躬，以表达对诗圣杜甫的深深敬意。这是一道深受广大市民和海内外观众喜爱的文化饕餮大餐，也是一场文人雅士聚集的诗歌盛会。

　　人日游草堂 至今已举办25届

　　说到“人日游草堂”祭祀活动，先要说说“人日”由来，传说女娲创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。

　　汉朝开始有人日节俗。宋代以来，每年文人墨客纷纷来到草堂祭拜诗圣杜甫。清代，人日祭杜甫已成为成都的一大风俗。后来为何选择人日这一天祭杜甫，还要从杜甫与高适的友谊说起。先有蜀州（崇州）刺史高适在人日那天题诗表达对朋友的思念。后有杜甫写下《追酬故高蜀州人日见寄》，以寄托对亡故好友高适的哀思。从此，高杜人日唱和的故事便传为诗坛佳话。

　　清咸丰年间，时任四川学政的何绍基在返回成都的途中拟成“锦水春风公占却，草堂人日我归来”的对联。但是他熟知高杜人日唱和的典故，抵蓉后特宿于郊外，等到初七人日这天，才进草堂题就对联。后来文人墨客竞相效仿，于每年人日云集草堂，挥毫吟诗，凭吊诗圣。此后便成为成都人的一项重要文化活动。辛亥革命以后，这项习俗逐渐消失，直到1992年，杜甫草堂博物馆为弘扬民族优秀传统文化，才恢复人日游草堂的活动。“人日游草堂”这项活动至今已成功举办二十五届。

　　传承传统文化 以诗会友传情

　　成都杜甫草堂博物馆馆长刘洪向记者介绍，杜甫草堂博物馆的古礼祭拜诗圣仪式自2009恢复以来，先后邀请了文化名人张志烈、谭继和、魏明伦、康震、梁平等担任“人日”祭拜仪式主祭人。今年盛情邀请到茅盾文学奖得主、四川省作协主席阿来先生担当主祭人。阿来先生不仅是一位在当代文坛具有重要影响力的著名作家，而且还是一位对杜甫颇有研究的著名诗人，邀请阿主席参加此次活动，旨在大力弘扬诗歌文化、传承中国优秀传统文化。

　　祭拜仪式结束后，随即举行了“人日游草堂”活动的另一项重要内容——“草堂唱和”诗会。今年诗会进一步挖掘“草堂唱和”以诗会友、以诗传情的文化内涵，特别邀请了四川省杜甫学会的专家学者们、著名诗人、广大诗歌爱好者、成都市中小学校代表参加本次活动，为广大观众朋友献上了一台精彩的新春诗会。

　　朗朗诵读声、悠悠古琴声回荡在草堂诗情画意的氛围里，别具一格的古典诗词歌舞《诗乐草堂》、体现中华优秀传统文化传承的诗歌吟诵《花重锦官城》、婀娜多姿的诗意歌舞《袅袅佳人》……精彩的节目，热情洋溢的氛围，引来大批观众驻足欣赏。

　　一位来自北京的游客告诉记者，今天非常有幸能参加草堂人日诗会，看到有如此众多的观众喜爱诗歌文化，作为一名热爱传统文化的中国人，心中倍感欣喜，非常激动。

　　领会杜甫精神 发现生活诗意之美

　　主祭人阿来在1个小时内完成了祭文的创作，并盛赞这种仪式是成都文化的溯源以及对杜甫诗歌精神的向往。

　　“我们要祭祀一位诗人，为什么要纪念他呢？”阿来说，祭文分为三个部分“第一部分是为什么要纪念杜甫，第二部分是杜甫做了什么，第三部分是杜甫对今天的人来说有什么意义。”

　　阿来在接受记者采访中表示，杜甫在成都的几年时间是最优美闲适的时候，是生活得很美好的几年，也是创作的高峰期，“我们耳熟能详的，‘门泊东吴万里船，窗含西岭千秋雪’，‘好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。’等耳熟能详的作品都是在成都创作的。”阿来说，“这是城市文化对诗人的影响，成都自古就有这个文化氛围。我们现代人以及年轻一代要领会杜甫精神，所谓的杜甫精神，实际上就是充分享受生活、歌颂生活，从人际关系中发现美好，生活之美，人性之美。”

　　阿来表示，诗圣杜甫是大雅文化的代表，如果说诗圣祭拜仪式是后人表达对先贤尊崇的一种方式；那么“草堂唱和”诗会则是传承诗歌文化的具体表现形式，今日的“人日游草堂”活动不仅是一场歌颂友谊、传承文化的节日盛会，更是一个弘扬中华民族魂魄的盛会。

　　(陈静 闫青）